仁波切在家人如何赚钱?仁波切啥意思啊
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我想出家了!不知道出家要具备哪些条件?
1、必须本人自愿。必须家人同意并签订同意书。根据想出家的人的年龄大小，分别要求提供父母亲或监护人的同意许可，或持父母同意的书面材料等作为出家的首选条件。证照齐全。
2、欲受戒出家的人，需要满足以下条件：获得父母亲或监护人的同意：需要持有父母或监护人同意的书面材料。身体健康，四肢齐全：缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。五官端正：瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，不可受戒出家。
3、出家做和尚需要满足的条件包括： 得到父母亲或监护人的同意许可，并提供相应的书面材料，以及身份证、户籍证明和体检证明。 身体四肢应齐全，没有严重残疾如手脚歪曲、瘫痪或小儿麻痹症等。 外观五官端正，没有眼盲、斗鸡眼、耳聋等影响形象的生理缺陷。
4、第一个条件：必须本人自愿。第二个条件：7-60岁之间。第三个条件：必须家人同意并签订同意书。根据想出家的人的年龄大小，分别要求提供父母亲或监护人的同意许可，或持父母同意的书面材料等作为出家的首选条件。第四个条件：证照齐全。
为什么说财富既能带来快乐也能带来痛苦?
金钱是我们生存的一个重要因素，但是我们需要多少钱来得到快乐则是另一回事。那些热门的演说家告诉研讨会的参与者，百万富翁就是胜利者，这意味着我们其余的人则是失败者。十分坦白地说，我能列举许多理由来说明，比起我们最近在报纸上看到的许多百万富翁来，为什么多数普通人更能成为生活中的胜利者。
在他看来，资产超过50亿美元才能算是真正的有钱人。他还讲了一些令人难忘（又很中肯）的妙语，比如：你越有钱，请的理财顾问越多，弄清自己值多少钱的可能越小。对于花钱，他写到：会飞的，能浮着的，能上床的，只要租就够了。当然，钱可以带来快乐。但丹尼斯写到，财富也会孳生永不满足。
Kushlev表示自己的研究是为了让那些每天追求富裕的人明白财富并不能增加自己的快乐，希望人们不要总盯着自己的银行账户而忽略了幸福本身。
人生在世的苦苦和行苦
往昔的业因，如果我们自己冷静的观察思惟，在自己这一生当中就得到了证明。我们这一生当中，所遭遇的一切人、一切事、一切物，细细想来，有人对我好的，过去我们有恩；有人对我不好，相处不好，过去有怨。有时候我们得到财物，心里晓得是别人还给我们；有时候我们有损失，知道是我们还人。
‘我从无量劫以来，也不知受了多少生死，难道今天还怕死吗？’皇帝听了这话，非常欢喜地说：‘你知道行阴了！’这就是行阴迁流之苦啊！ 什么叫做八苦呢？生苦。一个人一生下来就哇哇大哭苦啊苦啊。因为有风刀刮身之苦，更有许多痛苦，唯有婴儿自己知道，他是哑子吃黄连，有口说不出。老苦。
问题三：佛教中的苦谛 怨憎会 爱别离 求不得 五取蕴各是什么意思？ 佛曰七苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得 生，生之苦，按照佛祖之说，人生在世即为苦之根源。如果不曾有生，何来苦之谈。生之苦，在于从此就要经历人世间一切的种种，老，病，死，怨憎、会，爱别离，求不得。
成现在苦器，谓依现前身心而受老病等苦。苦苦器，以有身故，将受猛厉现苦如死苦等。坏苦器，谓虽暂遇顺境，然仍难免乐坏之苦。行苦性，谓身心迁流，随业受报之苦。
苦谛 苦谛根据对现实的深刻观察，佛总结出人生的八大痛苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛。世间有情悉皆是苦，有漏皆苦，即所谓“苦谛”。说明世间有情悉皆是苦，即所谓有漏皆苦。
生活在某一个盒子里，未必是我们自己的选择，但不把我们的精神锁在盒子里，却可以由我们自己做主！ 人们浩叹人生苦短的时候，他们的生命之蜡正在一点点熔化。不管我们乐意不乐意，接受不接受，生命之蜡都以自己的速度燃烧。
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